Euskadi sigue sin borrar la huella del régimen franquista

bilbao. Los pueblos y ciudades vascas conservan cerca de setenta nombres de calles, una treintena de escudos y monumentos singulares y un millar largo de placas en viviendas que ensalzan el régimen franquista. El Gobierno vasco ha sacado a la luz estos datos a través de un estudio y abre la puerta a que las instituciones públicas tomen una decisión sobre la conveniencia de proceder o no a su retirada selectiva. Eso sí, y teniendo en cuenta que el estudio abarca 41 municipios y el 75% de la población de la CAV, el Ejecutivo de Gasteiz va a llevar a antes de abrir este debate un segundo trabajo para determinar la presencia de símbolos franquistas en las más de 200 localidades no analizadas. La dirección de Derechos Humanos mantuvo una reunión a finales de diciembre para ello con Eudel.

La dictadura franquista pobló a los espacios públicos de símbolos de exaltación del régimen, lugares de culto y recuerdo a los mártires de la causa, y elementos para destacar sus obras. Las autoridades locales han ido retirando de forma paulatina gran parte de estos símbolos, pero muchos de ellos perviven todavía en calles, edificios, cementerios y montes. Esta realidad explica que la Ley de Memoria Histórica impulsada por el Gobierno de José Luis Rodríguez Zapatero ordene a las administraciones la retirada de "escudos, insignias, placas y otros objetos de exaltación, personal o colectiva, de la sublevación militar, de la Guerra Civil y de la represión de la dictadura". Eso sí, precisa que se estudiará su conservación cuando tengan carácter privado o por razones históricas y artísticas.

La dirección de Derechos Humanos encargó en virtud de esta norma y una resolución del Parlamento Vasco una investigación que ofreciera una fotografía de los símbolos franquistas presentes en Euskadi. El equipo de investigador realizó a lo largo de 2010 un doble trabajo de indagación histórica y de campo que abarcó 41 de los 250 municipios de la CAV (se eligieron los más poblados y aquellos con más probabilidades de hallar simbología franquista). Los investigadores buscaron tres elementos principales: calles que llevan el nombre de personajes relacionados con el carlismo -los carlistas fueron uno de los grupos políticos que apoyaron la sublevación-, intelectuales de la derecha, políticos franquistas, mártires de la Guerra Civil y personas fagocitadas por la dictadura; símbolos singulares como escudos y monumentos; y placas de vivienda con elementos simbólicos del régimen franquista.

El resultado de esta investigación, a la que ha tenido acceso Vasco Press, es un exhaustivo catálogo que se resume cuantitativamente en 68 calles y plazas con denominación de origen franquista, 33 símbolos singulares como escudos, cruces en homenaje a mártires o los caídos y monumentos funerarios, y 1.128 placas en viviendas financiadas por el Instituto Nacional de la Vivienda y organismos afines al régimen. Estos elementos simbólicos se pueden encontrar en decenas de municipios, aunque destaca su concentración en Bilbao y Gasteiz.

El callejero vasco conserva un total de 68 calles con nombres de personas o lugares relacionados de una u otra forma con el régimen. También se pueden ver en Euskadi símbolos singulares como escudos del régimen o grandes cruces que recuerdan batallas u honran a los caídos. Entre los primeros destacan los escudos de la Catedral Nueva de Gasteiz y el escudo de la Delegación de Economía en la plaza Moyua de Bilbao; y ejemplos de los segundos son la cruz del monte Olarizu o dos cruces en los alrededores de Andoain.

más de un millar Las placas de vivienda son el vestigio franquista más numeroso y extendido en Euskadi. El estudio encargado por el Gobierno vasco ha localizado y catalogado un total de 1.128 placas en 35 municipios diferentes -hay que tener en cuenta que el estudio excluye algunas poblaciones-, destacando las 300 placas contabilizadas en Gasteiz, las 137 placas de Bilbao, las 64 placas de Basauri o las 41 placas de Irun.

Los autores del estudio realizan dos precisiones a la hora de decidir retirar o conservar estos vestigios. La primera es que el franquismo asumió como símbolos propios personajes o lugares que en su origen pudieron no tener una relación directa con la dictadura como, por ejemplo. La segunda es que algunos de los vestigios "pueden resultar valiosos para la investigación histórica". Y aunque se proceda a su retirada, sostienen que nunca debería llevarse a cabo su destrucción, porque "representan una herramienta para el investigador".