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Una familia de ecuatorianos, ayer junto a Pilar Martínez, viuda del edil Tomás Caballero, asesinado por ETA, en el acto frente al Consistorio de Iruñea. Efe |
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Dolor en tierra ajena
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Representantes de ecuatorianos residentes en euskal herria narran a deia su violento enfrentamiento con la realidad de las acciones armadas de ETA.
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Carlos C. Borra Bilbao
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«Supone un dolor doble, al afectar a alguien que emigra para vivir dignamente»
Anderson Romero
Asoc. Ecuatoriana Amazonas
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«Parece que nuestro compatriota ya ha partido hacia Ecuador con sus familiares. Del otro desaparecido no sé nada, pero creo que es muy difícil que le vayan a encontrar». La inquietud mostrada ayer por Ruth Rodríguez, tan sólo una hora después de que el cuerpo sin vida de Carlos Alonso Palate regresara a su país de origen, muestra la cercanía con la que todos sus compatriotas han sentido el drama de las dos víctimas, ambas ecuatorianas, del atentado perpetrado por ETA el pasado sábado en el aeropuerto de Barajas.
Que Ruth Rodríguez sea la presidenta de Pachamama, la Asociación de Ecuatorianos en Euskadi, formada por 4.000 personas, es casi lo de menos en estos momentos. Lo que prima son las «ilusiones rotas» de una persona que «emigra con esperanza e ilusión y se encuentra con algo que no espera, la muerte, que lo rompe todo», tal y como se expresa la propia Rodríguez.
El sentimiento es, por tanto, de «mucha tristeza», una pena que comparten con los familiares de Carlos Alonso Palate y de Diego Armando Estacio. El presidente de la Asociación Ecuatoriana Amazonas de Peralta, Anderson Romero, se suma a esta sensación de duelo señalando que «supone un dolor doble, al haberse visto afectado alguien que viaja, separándose de su familia para trabajar con el fin de poder vivir dignamente, y que acaba pagando por algo con lo que no tiene nada que ver».
A la pregunta de si la comunidad ecuatoriana residente en Euskadi siente como propio el problema del terrorismo o si mantienen una cierta lejanía con el mismo, Ruth Rodríguez responde con rotundidad que «estamos bastante lejos». Así, explica que «veníamos desde bastante lejos con un afán de trabajar y de vivir tranquilamente en un país del que desconocíamos cuál era su política».
Una realidad con la que, no obstante, han tenido que enfrentarse de la forma más abrupta posible. «La política, para los políticos, ellos deben resolver sus problemas. Pero le tocó a estos dos compatriotas, y qué se puede hacer», añade.
Desde la localidad navarra de Peralta, que cuenta con una comunidad de 800 ecuatorianos en una población de 6.000 habitantes, Anderson Romero optaba por quedarse tan sólo con el dolor y evitar cualquier tipo de pronunciamiento sobre lo que pueda haber detrás de la muerte y desaparición de Alonso Palate y Armando Estacio.
«No nos queremos meter en a quién se acredita el atentado, es algo que no conocemos en profundidad», señala. Aún así, explicita que «rechazamos y condenamos a cualquier organización que cometa estos actos para obtener algún beneficio».
Las muestras de adhesión hacia la comunidad ecuatoriana, la segunda mayor del Estado, han sido constantes cuando se cumple una semana de los terribles sucesos en la Terminal 4 del aeropuerto de Madrid. Pero dicho apoyo ha venido «desde aquí, principalmente», según la máxima responsable de la asociación Pachamama.
A pesar de ello, Ruth Rodríguez se resiste a pensar que la violencia de ETA se sienta de forma especial por los ciudadanos vascos. «Problemas hay en todas partes, mi país tampoco es un ejemplo y también tiene sus conflictos políticos», asegura.
«Acto macabro»
Pero la de ayer fue una jornada de repulsa ante la violencia y de pronunciamientos contra sus terribles efectos. Así, el cónsul ecuatoriano en Bilbao, Pablo Buitrón Andrade, expresó ante el Palacio de Justicia de la capital vizcaina su «agradecimiento por la solidaridad y apoyo que hemos recibido a nivel institucional y de ciudadanos de a pie».
Más taxativas se mostraron diversas asociaciones de inmigrantes latinoamericanos en Euskadi como Nuevo Ciudadano que, en un texto conjunto, rechazaron «este acto macabro realizado por personas enajenadas, que se encuentran fuera de la realidad y desconocen la propia sociedad vasca». |
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