 |
 |
|
|
 |
Adolfo Pérez Esquivel, delante de la Casa de Juntas, contempla el mismo cielo por el que hace 70 años llegaron los aviones de la Legión Condor. Foto: Zigor alkorta |
|
| MÁS INFORMACIÓN |
|
|
|
|
|
|
"Hay quienes bombardearon con bombas y otros que bombardean con palabras, y éstas son dañinas"
|
|
Adolfo Pérez Esquivel Premio novel de la paz y premio internacional Gernika a la paz y a la reconcialiación
|
|
|
HUMBERTO UNZUETA
|
|
gernika-lumo. A escasas horas de recibir el Premio Internacional Gernika por la Paz y la Reconciliación, el activista argentino expresa, humilde, su gratitud por el reconocimiento, en la confianza de que el galardón sirva de altavoz para recuperar la memoria del horror del bombardeo, buscar la verdad y la paz a través del diálogo, en todo el mundo pero especialmente en Euskal Herria.
¿Qué sensaciones y reflexiones le deja el encuentro con los supervivientes y los hijos de las víctimas del bombardeo de Gernika?
El bombardeo de Gernika por parte de la Legión Condor nos muestra el horror de la guerra, pero con el tiempo Gernika se transformó en un símbolo que llama a la paz y al entendimiento, a tratar de construir y no destruir, y todavía aquí están los supervivientes que han dado testimonio de aquel horror y de aquella ignominia. Cuando ellos hablan sobre aquella experiencia vuelven a ser niños nuevamente para recordar a sus padres, amigos, vecinos, conocidos. Y todo esto tiene un significado muy profundo, no sólo para Gernika sino también para la humanidad. En este sentido hay que esperar que en algún momento el Guernica de Picasso venga a Gernika porque tendría otro significado y otra fuerza de la que tiene una obra arte en un museo, en la medida que es un testimonio artístico único y directo de aquel horror.
Setenta años después, el bombardeo de Gernika sigue más presente que nunca en la memoria de los vascos y, quizás, también en la de buena parte del mundo. ¿Qué deberían aportar a la sociedad estos actos?
La memoria no es para instalarse y anclarse en el pasado, la memoria nos tiene que iluminar el presente porque es a través de él como podemos generar y construir el futuro. No hay otro camino en esto; no necesitamos una bola de cristal para descubrir el futuro. Hagamos una lectura del presente y vamos a ver lo que nos espera en adelante.
Si algo ha enseñado Gernika es que las bombas no bastan para doblegar a un pueblo, a su identidad, a sus ansías de libertad y sus convicciones a favor de una convivencia democrática.
Todo esto se ha mantenido vivo en la memoria gracias a la resistencia cultural de un pueblo, gracias a que a pesar de todo ese horror el pueblo no claudicó y continúa en la lucha y construyendo una vida mejor, una democracia participativa que reconoce la igualdad para todos, no sólo para algunos; no esa democracia formal que termina siendo vacía que, como dice mi amigo el escritor Eduardo Galeano, más que democracias son democraduras.
Los herederos políticos de quienes decidieron masacrar Gernika permanecen, 70 años después, en la vida política e incluso institucional… sin haber siquiera pedido perdón.
El mundo vive una dinámica permanente de transformación, son contextos distintos, hay quienes bombardearon con bombas y hay otros que bombardean con palabras, y hacen tanto daño como las bombas, pues obstaculizan cualquier proceso de entendimiento, de paz y de diálogo.
En la otra cara de la moneda, en este país hay quien todavía sigue bombardeando, no desde el aire, sino con coches-bomba u otros medios en nombre de la liberación del pueblo vasco.
Hay todavía quienes piensan que la violencia es el camino para la solución de los conflictos y, tanto éstos como quienes bombardean con las palabras, están equivocados porque la violencia engendra más violencia, crea una espiral que se vuelve incontrolable. Ese círculo vicioso sólo se puede romper a través de la unidad del pueblo, de la conciencia, de los valores, de la resistencia social, cultural y política, frente a aquéllos que realmente no quieren la paz.
¿Dónde queda el proceso de paz que se había iniciado tras el atentado de la T-4 de Barajas a cargo de ETA? ¿Se han roto todos los puentes que se tendieron?
El atentado nos sacudió a todos porque pensábamos que por fin había una luz, un camino de construcción. Y ello ha supuesto un retroceso muy fuerte, pero a pesar de todo hay que seguir tratando de construir para llegar a una solución política. A pesar de todo, hay que abrir las instancias de diálogo y las posibilidades de entendimiento y para ello el protagonista central no es ETA ni es el Estado español, el protagonista principal en la solución del conflicto es el pueblo vasco. El pueblo vasco no puede ser el convidado de piedra y para lograrlo es necesaria su participación en la resolución del problema, no esperar que los demás arreglen lo que unos no quieren arreglar.
¿Aprecia que la sociedad vasca y a su clase política dirigente reman en esa dirección, en la búsqueda de una solución dialogada?
Por lo menos veo esfuerzos en ese sentido pero todavía observo que falta más convicción, más unidad y más presencia pública del pueblo vasco. No se trata tan sólo de salir una vez en una gran manifestación para decir no a la violencia. Eso está bien pero no es suficiente, ya que en mi opinión hacen falta actos cotidianos, permanentes, y acciones más concretas. Los indígenas del Cauca en Colombia dicen que hay que hacer caminar la palabra, la palabra sin acción es el vacío. Tenemos que aprender que la palabra vaya unida a la acción pero también a la convicción, a la fuerza de los pueblos.
¿Cuáles son los mayores obstáculos a día de hoy para que el Gobierno español y ETA retomen el diálogo, si es que tienen que retomarlo?
Creo que ETA tiene que decir basta ya a la violencia, tiene que generar un espacio real de diálogo, de saber que ése no es el camino y comenzar con la acción política. Y, por la otra parte, el Gobierno español debería dar pasos concretos tal y como estaban previstos en su día: el traslado de los presos por derecho, por razones humanitarias para que estén cerca de sus familias. Esto podría generar una base concreta de confianza y credibilidad. Si todo lo que se hace no tiene acciones que sean creíbles para las partes, no se va a poder avanzar en el proceso.
Aunque con dificultades, en su país, Argentina, están consiguiendo avanzar en el camino de la reconciliación tras haber dejado atrás una dictadura horrenda. ¿Tiene aquel modelo algo aprovechable para trasladarlo aquí?
Cada pueblo debe encontrar su camino, no se puede extrapolar lo que nosotros hicimos durante más de treinta años de lucha permanente para lograr llevar ante los tribunales a los asesinos criminales. Aquí tienen que ver cuáles son los caminos y las alternativas para resolver esta situación, aprender de otras experiencias, pero no repetirlas.
¿Y qué podemos aprender de su país?
Nuestra acción es permanente en la búsqueda de la verdad y la justicia, y lo estamos logrando. Actualmente tenemos a los criminales sentados frente a la justicia y varios condenados. |
|
|
|
|
|
|
