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Sobrino es acusado de falsear la figura del Jesús histórico. Foto: archivo |
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Jon Sobrino valorará en Bilbao la censura del Vaticano a parte de su obra
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explicará la vigencia actual de la teología de la liberación.
El jesuita aprovecha una visita familiar para pronunciar una conferencia en Arrupe Etxea.
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C. Lago
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bilbao. Cuatro meses después de que el mundo católico se volcará en apoyar al teólogo vasco Jon Sobrino tras la censura vaticana sufrida a dos de sus libros, el propio jesuita explicará esta semana en la capital vizcaina las razones de esta notificación y valorará el momento actual de la teología de la liberación. Con motivo de la visita familiar del Padre Sobrino a Bilbao, el jesuita pronunciará además una conferencia titulada "Fuera de los pobres, no hay salvación" en Arrupe Etxea, centro que agrupa a diversas plataformas sociales de los jesuitas en Bilbao.
En una repetición de las pugnas teológicas de los 80 y con una sensación en muchos sectores de déjà vu, el Papa emitió una notificación oficial informando que dos de los libros del promotor vasco de la teología de la liberación, el sacerdote jesuita Jon Sobrino, contienen ideas que no se ajustan a las creencias católicas.
Esta censura provocó un aluvión de solidaridad hacia Sobrino. Numerosas agrupaciones católicas, asociaciones diocesanas y movimientos sociales condenaron el tirón de orejas vaticano. Los Teólogos de la liberación también se pronunciaron en abril de una manera fulminante y contundente ante el castigo. En forma de libro y firmado por más de una treintena de los máximos representantes de esta corriente teológica, editaron un libro colectivo que bajo el título "Bajar de la cruz a los pobres: cristología de la liberación" reafirmaba todas sus tesis.
respuesta escrita El propio Sobrino escribía el epílogo de dicha publicación, agradeciendo a muchas personas que le expresaron su apoyo. " Me hubiera gustado contestar a todos individualmente, pero comprenderán que no me ha sido posible", aseguraba. Sin embargo, Sobrino continúa firme en sus convicciones: "Tras ello percibo una gran tradición que queremos mantener, actualizar y mejorar, la tradición de «la teología de la liberación».
La reacción a la condena vaticana era predecible. Algunos se quejaron inmediatamente de censura e invocaron la palabra inquisición. Destacados teólogos de la liberación, como el ex sacerdote Leonardo Boff, quien ya sufrió en los 80 las iras vaticanas, expresaron su indignación, sugiriendo que la acción de Roma contra Sobrino revitalizaría el debilitado movimiento liberacionista en Latinoamérica.
Además, a pesar de que el análisis del trabajo del Padre Sobrino ha estado formalmente en marcha durante al menos seis años, los activistas liberacionistas del mundo entero no dejaron pasar el simbolismo de la censura de Roma de su Jesús el Liberador (1991) y de Cristo el Liberador (1999).
A nadie se le escapaba además que los obispos católicos latinoamericanos se reunirán en Brasil en mayo y que la censura al Padre Sobrino enviaba un mensaje claro a cualquier liberacionista que intentase apropiarse del evento.
el castigo
· Choque de trenes. El castigo a Sobrino fue un nuevo choque entre Ratzinger y este movimiento que Juan Pablo II y la Santa Sede descabezaron en los ochenta al censurar su "inspiración marxista".
· Toques de atención. El actual pontífice, como prefecto de la Doctrina de la Fe, dirigió desde 1981 la represión, que supuso llamadas de atención a un centenar de teólogos.
· La ironía. Según los expertos, la ironía radica en que el núcleo de la crítica de Roma al trabajo de Sobrino sólo está marginalmente relacionado con la teología que conmocionó el catolicismo latinoamericano durante la década de los ochenta.
la biografÍa
68
· Jesuita bilbaino. Jon Sobrino de 68 años es antiguo alumno del colegio Jesuitas-Indautxu y vive desde hace décadas en El Salvador, desarrollando una labor teológica comprometida con los más pobres.
· En la UCA. Junto con Ignacio Ellacuría y Moreno, Jon Sobrino ha trabajado desde la Universidad Centroamericana al servicio de la causa de la solidaridad y la justicia. |
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