El nombre de madrassa (escuela coránica) se relaciona demasiado a menudo con el islamismo radical y casi nunca con aspectos positivos sobre la enseñanza del Islam pacífico.
Pero ¿en qué medida alientan a la guerra santa y porqué se relacionan a Al Qaeda? ¿No podrían ser algo más que 'centros de entrenamiento' de esta red terrorista y cumplir con una función social?
El vínculo entre madrassas y terrorismo internacional, procedente del clima de pánico que se creó tras los atentados del 11-S, es cualquier cosa menos evidente.
Existe la certeza de que algunos de estos centros religiosos son de carácter fundamentalista, que educan bajo una interpretación literal de los textos sagrados, muchas de ellas siguiendo las corrientes más duras del pensamiento islámico.
También es cierto que algunas pueden vincularse con el radicalismo islámico y estar relacionadas con explosiones puntuales de violencia, igual que en otras religiones.
Se estima que el 15% de las madrassas de Pakistán promueven una yihad (guerra santa) violenta, que en ocasiones incluyen además entrenamiento militar clandestino.
Muchos estudiantes de estas madrassas han participado en la yihad en Afganistán y Cachemira y han estado impIicados en actos de violencia contra la minoría chií.
Sin embargo, esto tiene muy poco que ver con la educación recibida por los terroristas de Al Qaeda que participaron en los atentados de Nueva York en 2001, personas instruidas en la tecnología moderna y licenciados en medicina, arquitectura, ingeniería aeronáutica o economía.
Este aspecto es de destacar teniendo en cuenta que en Pakistán muy pocas escuelas coránicas preparan a sus alumnos para integrarse en una sociedad moderna. La mayoría de los estudiantes son gente piadosa procedente de los poblados más pobres del país y sin conocimientos técnicos.
Varios estudios destacan la importancia de distinguir entre los diplomados en las madrassas y los salafistas yihadistas, procedentes de las capas medias sociales urbanas, que se ocupan de preparar las acciones de Al Qaeda por todo el mundo.
El informe Understanding Terrorist Networks, elaborado por un ex agente de la CIA, sobre la personalidad de 172 participantes en actos de terrorismo internacional, concluye que dos tercios de ellos tiene el perfil de pequeño burgués, con estudios universitarios, y profesionales familiarizados con la tecnología. En cambio, en muy pocos casos gente procedente de las madrassas se han unido a Al Qaeda. Tal es el caso de Maulana Masood Ashar, colaborador directo de Bin Laden.
sistema educativo en crisis La proliferación de las escuelas coránicas está directamente relacionada con la pésima situación de la educación primaria pública, que se extiende a todo el sistema educativo.
Según el Informe de Desarrollo Humano del PNUD de 2006, el gasto en educación en Pakistán entre 2002 y 2004 se situaba en un 2% del PIB, mientras que en Defensa era de un 3,5%.
Las madrassas conforman todo un sistema educativo islámico, libre y gratuito, que ocupa el espacio del deficiente y agonizante sector público. Para muchas familias pobres son la única posibilidad de que sus hijos reciban una educación acorde a los preceptos del Islam. Además de formación, ofrecen en muchos casos alojamiento, comida y ropa.
La madrassa de Jamia Haqqania, a cien kilómetros de Peshawar, alberga en sus instalaciones a cerca de 3.000 alumnos internos procedentes de todos los puntos de Pakistán.
Hasta que una disposición del Gobierno prohibió en 2002 el ingreso de extranjeros en sus aulas, en especial a los afganos, esta madrassa atraía a alumnos de muchas repúblicas centroasiáticas.
A Haqqania, se le achaca el haber inspirado la versión más dura y ultraconservadora de la ley islámica puesta en práctica por el régimen talibán de Afganistán.
Entre sus muros se han formado los principales líderes talibanes, como el propio Mulá Omar, lo que sus dirigentes consideran un gran orgullo.
El director del centro, Maulana Sami ul Haq, declara abiertamente que el día en que los talibanes necesitan combatientes, él mismo cerrará la madrassa y enviará a sus alumnos a tomar las armas. "No hay extremismo en nuestra religión porque el Islam es la religión de la paz. Pero el yihad es parar la mano a quien quiere ocupar tu casa, tu tierra, de modo ilegal. Esta es la enseñanza que doy siempre a mis alumnos", asegura.
Haqqania refleja los temores más profundos de los dirigentes de EE.UU., un bastión de la resistencia religiosa e intelectual, con total disposición a combatir contra la ocupación americana. "Bush ha despertado a todo el Islam y le estamos agradecidos por ello", reconoce Sami ul Haq, que además de dirigir la madrassas, es senador y líder de uno de los primeros partidos religiosos de Pakistán. "Nuestro trabajo es propagar la ideología islámica y somos los únicos que educamos a los pobres", afirma.
centros En auge No hay cifras exactas de las de Pakistán ni de los estudiantes del país que se educan en ellas. El número de centros era de diez mil en 2002, según un informe de International Crisis Group, pero en la actualidad podrían llegar a las 15.000.
La rápida proliferación de las madrassas comenzó en los años ochenta, al amparo del general Zia ul-Haq, en el marco de la yihad afgana, y fue financiada por Arabia Saudí.
Muchas de esas madrassas consisten en un recinto anexo a las mezquitas de los pueblos, pero otras se han convertido en verdaderas instituciones.
Un ejemplo representativo es la madrassa de Dar ul-Uloom, en Baluchistán, que en la actualidad acoge a 1.500 jóvenes varones internos y unos 1.000 externos.
vínculos politícos. Buena parte de las escuelas coránicas están dirigidas o vinculadas a una unión de partidos islamistas denominada Coalición para la Acción Muttahida Majlis-e-Amal (MMA), que ha impuesto recientemente un régimen de tipo talibán en la frontera noreste con Afganistán.
Pese a las reiteradas declaraciones del Gobierno paquistaní a favor de regular la educación en las escuelas coránicas, cuando éstas fomenten la intolerancia religiosa y la violencia, lo cierto es que madrassas como la de Haqqinia no muestran signos de haber sufrido las medidas represivas del presidente paquistaní. "Eso son sólo declaraciones para la prensa, para el consumo interno estadounidense. En realidad, aquí no ha pasado nada", confiesa Sami ul-Haq.
Los partidos islamistas del MMA, principal apoyo parlamentario de Musharraf, se muestran reacios a la intromisión en su feudo de poder y conocen muy bien el beneficio de controlar estos centros de instrucción para garantizar sus réditos electorales.
En la sede del partido Jamaat-e-Islami, en la ciudad de Lahore, unos doscientos estudiantes se instruyen en una educación coránica y politizada, destinada a impulsar una radical transformación política que cambie el futuro de Pakistán. |
