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Educación para la ciudadanía
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Gabriel Mª Otalora
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con la LOE se ha incorporado al sistema escolar una nueva asignatura llamada Educación para la Ciudadanía (en adelante, EpC). Este intento legal para que los más pequeños y jóvenes se adapten mejor a los problemas sociales y a los desafíos del siglo XXI, ha generado una controversia incendiaria hasta el punto de que algunos prelados han llegado a proponer la objeción de conciencia para esta materia.
Pero vayamos por partes, como Jack el Destripador. Esta nueva asignatura nace del actual marco socio-cultural, con presiones de todo tipo a favor de las leyes del mercado neoliberal y con espacios cada vez más reducidos para las relaciones familiares, la vida privada, los sentimientos solidarios o la espiritualidad. Nos presionan por todas partes con necesidades más prioritarias que muchos derechos básicos poniendo en cuestión los mínimos éticos, que son patrimonio de todos. En este contexto de orfandad de valores es en el que surge esta iniciativa educativa.
Aunque pocos niegan la evidencia, el pulso está servido entre las autoridades laicas y la Iglesia católica; o mejor dicho, una parte de la Iglesia, numantina y beligerante aunque no mayoritaria, que no han leído una línea del reciente libro de José María Setién Laicidad del Estado e Iglesia. La competencia educativa, por ejemplo, es uno de los caballos de batalla. Pero cualquier pedagogía bien enfocada pasa por abrir su ejercicio al mayor número de sujetos que intervienen en la educación de los chavales: la familia por supuesto, la escuela, la parroquia y cualquier otro ámbito relacional (clubes deportivos, etc.). No se trata de que aprendan ética de convivencia ciudadana en un reducto concreto (escolar), sino de que la ejerciten en la práctica de todas sus relaciones diarias; lo cual requiere llegar al mayor espacio posible de relaciones sociales frente al individualismo insolidario reinante.
Por tanto, el aula y el hogar, al igual que el Estado y la Iglesia, o la clase de religión y la de EpC, lejos de contraponerse, se necesitan para generar espacios de bien común basados en la práctica ética, que es lo que el legislador propone como objetivo de la nueva asignatura: producir competencias sociales y ciudadanas que permitan a los alumnos comprender la realidad social en que se vive, afrontar la convivencia y los conflictos empleando el juicio ético basado en los valores y prácticas democráticas, y ejercer la ciudadanía actuando con criterio propio, contribuyendo a la construcción de la paz y la democracia, desde una actitud constructiva, solidaria y responsable para el cumplimiento de los derechos y obligaciones cívicas. Ante semejante pretensión de convivencia y de socialización de valores, nadie debería excluirse en el empeño.
Pero la Ley Orgánica de Educación va más allá de una oferta de conocimientos y destrezas para conducirnos con otra actitud en la relación con nuestros semejantes; introduce criterios de evaluación de las actitudes y conductas propias de esta materia que evidencien conductas asumidas en valores democráticos.
Por lo tanto, una asignatura que desde la estrategia de la cooperación, busca el aprendizaje de hábitos propios de una sociedad inclusiva y tolerante; que postula la promoción de valores ligados a la paz y los derechos humanos recogidos por la ONU; que propicia la promoción de las conductas ligadas a la inteligencia emocional y a la responsabilidad, no puede ser tildada de "camino hacia el totalitarismo", ni se puede decir que "choca contra la formación religiosa". En todo caso, la complementa.
Claro que la EpC es mejorable y habrá que seguir de cerca su aplicación no laicista y los resultados que produce. Esto no excluye que esta iniciativa aprobada por el Parlamento del Estado deba valorarse en su justa medida (como lo ha hecho la Federación de centros religiosos de la enseñanza, FERE), pero desde el mérito innegable de cubrir un lunar inmenso en la educación de nuestros niños y adolescentes, presionados doblemente por la sociedad de consumo y por la falta de ejemplo en los adultos, incluidos algunos eclesiásticos, responsables de su educación.
Cualquier pedagogía bien enfocada pasa por abrirse al mayor número de quienes intervienen en la educación
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El aula y el hogar, el Estado y la Iglesia, lejos de contraponerse, se necesitan para generar espacios de bien |
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