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Kartografiak
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Paisaje
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Jesús Mª Lazkano
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LA pasada semana, mientras escribía sobre el caminar y me acercaba a la posibilidad de entenderlo como experiencia artística o como proceso de pensamiento, me preguntaba qué grado de responsabilidad tenía la Pintura en todo ello. En la reciente historia del arte, el paisajismo, como todos sabemos, está totalmente trasnochado. Los vínculos más recientes entre arte y paisaje los podemos situar en la práctica del land art, en cuya génesis, a finales de los 60, el caminar y apropiarse del territorio convierten al propio entorno en soporte de trabajo artístico. Así, la Naturaleza ya no sólo es un modelo de representación, sino un terreno de acción. Frente a este fenómeno, la pintura, expulsada hacía tiempo del paraíso de las artes, se resiste como pecado mortal, pero además ser paisajista, es colocarse frontalmente ante las puertas del infierno. Esto me recuerda el súbito remordimiento de Petrarca, ante el placer sentido por una extasiante belleza, ante el panorama que se abría desde la cima del monte Ventoux, actualmente más conocido por los aficionados al Tour que por los poetas, cuando el 26 de abril de 1335 lo ascendió, sin causa necesaria y ante la incomprensión de los vecinos. Nunca antes, nadie había escrito sobre ello, pero con su gesto abrió las páginas más bellas del arte, el placer de la contemplación y en especial la de un paisaje, incorporando la Naturaleza en el ámbito de la belleza. Siempre hemos pensado que tal experiencia sensorial es intrínseca a nuestro sentir más profundo, pero en realidad se trata de una construcción intelectual. Desde entonces hasta ahora, se han establecido infinidad de relatos, narraciones, pinturas y fotografías que han ido construyendo una manera de sentir, han modelado nuestra alma, educando la mirada y edificando nuestro imaginario. En ocasiones, pensamos que el arte no sirve para nada, pero desdeñamos su capacidad para descubrir una realidad visible pero nunca mirada, una realidad como la del paisaje, un paisaje para la belleza. |
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